Она прибыла в импровизированный лагерь «Просфигия», созданный в прошлый понедельник в Дасаки Ахнас, держа в одной руке фотографию своей жизни в Чиатирках после ужасного переселения 1974 года, а в другой — вышитую простыню. «У Седонуи есть история, поэтому я его и принес», — говорит он.
На фоне леденящей кровь сцены, устроенной советом общины, оживляющей болезненные воспоминания о беженке, Джаннула Музуру, ныне жительница Дасаки Ахнас, начинает рассказывать свою шокирующую историю. Может быть, прошедшие 48 лет потускнели в памяти большинства. Убежище для беженцев, место, где она живет, впрочем, как и вид на ее дом в оккупированной Ахне, хранят ее неизгладимой.
«Я вижу свой дом. На вашем пути. Прошло 50 лет, я вижу, как Джиам исчезает. Мы продолжаем испытывать один и тот же гнев. Вы говорите: «Инда, мы прошли гиай, мы все еще в том же знаменателе». Мы, возможно, построили новый дом, но вы знаете? Не то же самое. Когда в вашу жизнь приходит война, вы не можете продолжать ее, как раньше».
Это было 28 августа 1974 года. Тогда 22-летняя Джаннула находилась в доме своей матери в Ахне со своим трехлетним сыном и 30 другими беженцами, которых они принимали.
«Был полдень, мы остановились поесть. Внезапно какие-то люди начали кричать: «Турки пришли в Ачну, дуй, дуй...». Это был панжуризм. Люди начали уходить, кто на машинах, кто пешком. У моего папы было три автобуса, и он сказал нам сжечь их. В панике я села на автобус и уехала, но забыла о спящем сыне. Как только мы выехали на главную дорогу, я вспомнил о ребенке. Я начал бежать, и я возвращался. Увы, все, «обратитесь, турки идут». Я ничего не слышал, потом сказал ему спать. Она была покрыта принесенной простыней, которую я потом вышила. После этого я больше никогда в жизни не вышивала. Я положил ребенка себе на спину, схватил сэнтонуи, и нам удалось добраться до Дасаки».
Ее семья вместе с остальными беженцами, которых она приняла, около 50 человек, спали месяцами, одни в автобусах, другие под деревьями.
"Мы много боролись. Поскольку моя мать участвовала в битве с ЭОКА, она не хотела, чтобы мы поймали англичан. У некоторых осталось немного денег, и мы купили спагетти и рис. На Рождество нам дали поесть чиатирку. Нам дали маленькую. Мы пробыли в Чиатирке два года.
У нас были скучные зимы, было много дождей. Много раз мы просыпаемся ночью и обнаруживаем, что наша обувь плавает в воде. Дул ветер, и читири уносило с ноги на ногу.
Видите одежду на фото? Мы хорошо одеты, потому что съели то, что Джиай припасла на Рождество. В то Рождество я хотела сделать что-нибудь для своего ребенка, как сделала для него в Ахне. Я схватила кассию, срезала ветку сосны и положила ее в мастраппу. Затем я положил кусочки бумаги, чтобы запечатать его. Когда девушки из Красного Креста пришли вручить подарки малышам, они заплакали, увидев это.
Мы через многое прошли в Чиатирке... В надежде, которая сохранила нам жизнь... Посмотрим, что мы временно здесь и что мы не собираемся возвращаться в свой дом в Ачне. Тогда мы решили сделать дом в Дасаки. Ты знаешь почему; Чтобы быть поближе, давай сначала вернемся, полные воздуха, в Ахну».
Так прошло 48 лет. Она и ее муж работали слишком много, чтобы вырастить сына и дочь, которых они родили в лагере беженцев. Теперь госпожа Джаннулла постоянно рассказывает об Ахне, кьятирках и жизни беженцев своим трем внукам, чтобы они никогда не забывали историю своей семьи.
«Мы ждали, когда Бог пошлет еду младенцам»
Среди примерно 70 29 беженцев, нашедших убежище в Дасос-Ахнасе, был Димитрис Антониу из Макрасики. Он сам был солдатом, но когда танки подъехали к селу, они были вынуждены бежать. Его жена родила пятого ребенка XNUMX июля, и на следующий день они уехали.
«Мы поженились там, в Ксилотимбу, с новорожденным. Мы пробыли 20 дней, потом прибыли в Дасаки. Мы падали вниз, под деревья. Чтобы поесть, мы пытались найти на полях немного травы или картошки. Потом принесли чиатирку. Мы пробыли там более двух лет. Было слишком много сложных вещей. Быть пятью младенцами и ждать, пока Бог пошлет им еду.
Мы рады видеть чиатирки, которые теперь стали шашками. Мы помним, через что мы прошли... Зимой там было полно воды. Я помню, что мой муж всегда болел, и он всегда был в больнице.
Моя жена пережила много неприятностей. Он легко относился к картофелю, и нашего сына похлопывали по спине, когда он собирал его. Иногда я думаю, как jiai cetafermen ta…».
Семья г-на Димитриса осталась в Дасаки Ахнасе. Они построили дом на месте, где стояла палатка, где они жили. «Я хотел, чтобы мы остались в Дасаки, потому что Макрасика рядом, чтобы мы могли безопасно повернуть назад. Мы думали, что турки сдуются, и мы вернемся. Хотя пусть еще дуют...".
«Вторая встреча беженцев»
Инициатором проведения «Встречи беженцев» и создания лагеря, который создается во второй раз, является лидер общины Дасус Ахнас Никос Василас.
«Мне было 12 лет, когда мы приехали беженцами. У моего отца были поля в этом районе, и все, что было в саду, он делил с беженцами. Небольшой склад использовался для сна на полу для 100 младенцев.
Я помню, как люди просили мешок картошки. Когда меня избрали, я подумал, что кто-то должен передать новым поколениям то, что происходило в Дасаки в тот период. В 2019 году, несмотря на большие затраты, мы поставили лагерь и многое сделали именно так, как тогда. Тогда мы опасались, что затея провалится, но спрос со стороны школ был и его продлили. В этом году он снова пользуется большим спросом у школ, и мы продержим лагерь еще три дня, до 26 октября».
вмешательство
Стать постоянным тематическим парком
Представление лагеря беженцев — одно из самых шокирующих событий на памяти за последние годы. Он работает благодаря предложению волонтеров, которые также проводят экскурсии. Ученикам предлагают рисовое молоко возле школы-палатки, как это делалось в те времена.
«Реакция младенцев невероятна, и учителя благодарят нас за то, что мы сделали», — говорит г-н Василас, призывая государство создать в этом районе постоянный тематический парк. «Мы хотим, чтобы люди из Министерства образования пришли в то время, когда открываются школы, потому что одно дело слышать, а другое видеть, что происходит. Мы должны работать вместе, чтобы сделать его постоянным тематическим парком, потому что проблема вторжения и беженцев никогда не должна быть забыта. Только так мы спасемся от того варварского соседа, который у нас есть».
Источник: Philenews