Констанция: Что такое древний славный город Фамагуста, который был столицей Кипра

Как произошло название Святой Митрополии Констанции - Фамагуста - славный византийский город, пришедший на смену Саламину

F4A9121B 08B5 4697 B19B A5BFA1A4202E эксклюзив, История, ИСТОРИИ, Констанция, Епархия Констанция, Епархия Констанция - Фамагуста

Один из важнейших городов Кипра ранневизантийского периода, также известный в источниках как Констанция.

Это город-преемник древнего Саламина на восточном побережье Кипра, основанный, согласно древней традиции, после Троянской войны Тевкросом Теламониусом. Еще правильнее, речь идет о самом Саламине, который был восстановлен и получил новое имя после своего разрушения из-за страшных землетрясений 332 и 342 годов нашей эры.

Саламин, также сильно разрушенный в 116 г. н.э. в результате восстания живших там иудеев и восстановленный с помощью римского императора Адриана, после раздела огромной Римской империи столкнулся с новыми радужными перспективами. в западное и восточное (= византийское) римское государство в 330 г. н.э. Однако начало византийского периода кипрской истории отмечено двумя катастрофическими землетрясениями в 332 и 342 годах нашей эры, которые особенно затронули Саламин.

1C8D83F0 6FCC 44B4 9953 D1802BC2737A эксклюзив, История, ИСТОРИИ, Констанция, Епархия Констанция, Епархия Констанция - Фамагуста

Затем город получил финансовую помощь от императора Восточного (= Византийского) римского государства Констанция, чтобы восстановить и оправиться от обширного бедствия. Между прочим, император Констанций освободил жителей Саламина от налогового бремени на четыре года. Так в его честь, за помощь и помощь пострадавшему городу, жители Саламина переименовали его в Констанцию.

В филологических источниках город упоминается и как Констанция, и как Констанция. Суидас, например, имея в виду (архи)епископа Кипрского Епифания Великого, пишет:

Епифаний, епископ Констанции Кипрской, прежде Саламинской...

6DB4AC4F 11E8 44F6 961D 2273A3FE6B19 эксклюзив, История, ИСТОРИИ, Констанция, Константийская епархия, Константская епархия - Фамагуста

Иерокл также в работе Synekdimos (6 век н.э.) среди кипрских городов, которые он перечисляет, сначала цитирует Констанцию ​​(версия Хонигмана) или метрополию Константина (версия Буркхардта).

То же самое происходит и в работе Георгия Кипрского «Описание восточно-римского государства» (7 век н. э.).

Опять же, Константин Багрянородный в своей книге Peri Themata (10 век нашей эры) перечисляет 15 кипрских городов, первым из которых является метрополия Констанция.

В Житии святого Авксибия упоминается о мученической кончине апостола Варнавы в Саламине и упоминается, между прочим, что апостол вместе с евангелистом Марком, пройдя весь остров, пришел на Саламин, теперь Констанция...

Как Констанция, город также упоминается в Житии святого Епифания и в различных других писаниях, в которых упоминается святой Епифаний, епископ Констанции Кипрской, например, в Церковной истории Сократа, в Житии Иоанна Златоуста Феодора епископа Тримифа. , в книге Dialogos Historikos... Палладия, а также в Минологионе, где установлена ​​память святого отца нашего Епифания, архиепископа Констанции Кипрской, 12 мая.

1F052EE6 7559 4D19 A68D 9712E73FD4BF эксклюзив, История, ИСТОРИИ, Констанция, Епархия Констанция, Епархия Констанция - Фамагуста

В «Комментариях к Исократу» город снова упоминается как город Константина:

...в его Эгоре царствовал Саламин, город на Кипре, ныне называемый Константином и митрополитом всего Кипра...

Здесь он ошибочно и по недоразумению назван городом Константина, потому что он получил это название не от Константина Великого (как Константинополь, резиденция империи), а от Констанция, сына Константина Великого, как уже упоминалось выше.

Более того, Малала (Хронография, 12.415) относится к событию 6-го века нашей эры. век, который пишет следующее в современном греческом переводе:

... Во время правления [Константина] Саламин, город на Кипре, был поражен землетрясением из-за гнева Божьего, и большая часть его была затоплена морем, а остальная часть была брошена на землю. Этот город был перестроен самим Констанцием, который построил здания и дал много щедрот оставшимся в живых горожанам, которым он также дал налоги в течение четырех лет; и после того, как он построил различные здания в городе, прежде называвшемся Саламином, он переименовал его после Констанция. Сейчас это столица Кипра…

Саламин/Констанция стала в ранневизантийский период метрополией (т.е. столицей) Кипра, лишив Пафоса этого желанного титула, который приобрел его в эллинистическую эпоху и сохранил за собой в последующую римскую эпоху. Преимущества, которые приобрел Пафос в эллинистическую эпоху и сделали его столицей острова, заключались в том, что он был построен в той части острова, которая была ближе всего к Александрии в Египте, резиденции Птолемеев. королевство, частью которого был Кипр. Но после подчинения Кипра Восточному (Византийскому) Римскому государству (330 г. н.э.) этот основной факт изменился.

Поскольку Кипр первоначально (с реформами Диоклетиана, дополненными Константином Великим) административно подчинялся префекту претория Востока (praefectus praetorio orientis), базировавшемуся в Антиохии, северный и восточный Кипр теперь были ближе к важным провинциальным административным центрам. империя. Из городов острова в этих районах только Саламин имел такое тяжелое историческое прошлое и гораздо более ранний гламур и великолепие, что теперь претендует на звание кипрской столицы. Возможно, его славное прошлое было одной из причин, по которой к восстановлению города после страшных землетрясений был проявлен непосредственный имперский интерес.

Город был перестроен, теперь занимая меньшую площадь, но за короткое время смог достичь уровня относительного процветания (относительного, ибо весь Кипр страдал в то время от теомен и бедствий большой площади, которые были даже в сочетании церковной традицией с визитом на Кипр за несколько лет до этого святой Елены, матери Константина Великого). Таким образом, несмотря на бедствия, Саламин/Констанция стала административной и церковной столицей Кипра, хотя в источниках есть упоминание, что Аматус также на какое-то время стал резиденцией византийских «герцогов», то есть правителей Кипра.

Среди первых иерархов Кипрской Церкви, имевших свою штаб-квартиру в Констанции и которые по этой причине считаются не епископами, а архиепископами Кипра, были Геласий (или Герасий), Офелий, Епифаний Великий, Ригин, Анфимий, Аркадий I и др. . Епифаний, которого Церковь почитает как святого, был фигурой не только всекипрского происхождения, но и важной фигурой в более широком контексте империи, действовавшей также в этой столице, Константинополе.

Констанция, получавшая различные влияния в первые века после Рождества Христова, стала, между прочим, местом влияния различных христианских сект, против которых боролся святой Епифаний. Как упоминается в Житии святого Епифания, в Констанции было множество этой секты [валентиниан] ... и было также много других сект в земле Кипра, таких как офиты, савеллиане, николаиты, симонианы. , василийцы, карпопраты...

Среди прочего, Епифаний собрался в Констанции в 401 году нашей эры. синод кипрских епископов по просьбе Феофила Александрийского осудил Оригена как еретика.

О великолепии Констанции свидетельствуют, среди прочего, две большие базилики, раскопанные в районе древнего Саламина, базилики Агиос Эпифаниос и Кампанопетра. Считается, что первым был тот храм, который изначально воздвиг сам святой Епифаний. Подробнее об этих двух базиликах см. В статьях Базилика Эпифанио Агиос и Базилика Кампанопетра.

Констанция относительно быстро превратилась в большой и процветающий город, в котором накопилось значительное богатство. Это быстрое развитие в значительной степени связано с тем, что другие последовавшие разрушительные землетрясения затронули в основном южную и юго-западную части Кипра и остановили развитие других важных городов, таких как Курион и Пафос. Однако восходящий курс Констанции был жестоко прерван арабскими набегами в 7 веке, которые привели к ее почти полному разрушению. Город сильно пострадал уже во время первого великого набега Моава в 647 году нашей эры. Весной того же года Моавий, эмир Сирии, напал на Кипр с отрядом в 1.700 кораблей. Его первой главной целью была столица Констанция, которая, кроме того, была ближайшим городом Кипра к сирийскому побережью. Он попросил его жителей сдаться, и они отказались. Затем моавитянская армия осадила Констанцию, которую в конце концов захватила. Последовали крупномасштабные грабежи и разрушения, которые оказались роковыми для города, и налетчики ушли только тогда, когда им сообщили, что прибытие сильных византийских вооруженных сил неизбежно. Как обычно, в дополнение к резне и другим зверствам, рейдеры ушли с собой несколько рабов/пленников. Среди городских построек, которые были сожжены и разрушены, была славная базилика Святого Епифания.

Жители Констанции — те, кто уцелел, — остались в полуразрушенном городе, который начали потихоньку восстанавливать. Но только шесть лет спустя, в 653 году нашей эры, Моав приказал совершить новый крупный рейд своих войск на Кипр под предводительством Абу-л-Авара и с Абдаллахом Ибн Каисом в качестве лидера флота (из 500 кораблей). Уже полностью ослабленная Констанция снова стала первой целью арабов. Теперь он был легко захвачен, снова жестоко разграблен и подожжен, прежде чем Абу-л-Авар повернулся к другим частям острова, вплоть до Пафоса, откуда он ушел, нагруженный богатой добычей.

Эта вторая атака также стала смертельным ударом против Констанции. Многие из его жителей, которые выжили, навсегда покинули его в поисках постоянного места жительства в более безопасных районах в глубине острова. То же самое, впрочем, произошло почти со всеми другими прибрежными поселениями (городами и деревнями) Кипра, покинутыми во время арабских набегов между 7 и 10 веками.

Констанция не могла оправиться от этих двух решающих ударов. Некоторая жизнь в полуразрушенном городе продолжалась и в последующие годы, начиная с 723 г. н.э. у нас есть свидетельство английского паломника Виллибальда, который прошел через Пафос и Констанцию ​​на пути к Святой Земле. Виллибальд, пробывший три недели в Пафосе и Констанции, пишет, что встретил в этих городах как греков, так и сарацин, которые все были безоружны, потому что теперь царили мир и дружба. Существует также версия, которая, однако, не может быть доказана из-за отсутствия достаточных письменных источников, что Констанция помогла во времена императора Юстиниана II (685-695, 705-711), когда первоначальное здание его базилики было также изменил Агиос Эпифаниос, и что в то время город был переименован в Неа Иустинианополис. Однако представляется, что в начале 8 в. века, по крайней мере, центральная часть города была укреплена. Однако Юстиниан II перевез многих киприотов для переселения в Геллеспонт, и среди тех, кто уехал, вероятно, были многие жители Констанции. Переезд не увенчался успехом, и киприоты (те, кто выжил) через несколько лет вернулись на Кипр.

В 787 г. н.э. мы имеем свидетельство архиепископа Кипрского (Констанции) Константина на VII Вселенском Соборе, что город не переставал быть населенным, и что в то время в нем жили несколько земледельцев со своим скотом. Однако уже широкое распространение получит новое название города – название Фамагуста, которое со временем возобладает. Таким образом, без временного разрыва Фамагуста сменила Констанцию. Поскольку какое-то время имена Констанция и Фамагуста сосуществовали, мы не можем с уверенностью сказать, когда последнее заменило первое.

Однако здесь необходимо уточнить одну важную деталь: город Фамагуста расположен не в том же районе, что и Саламин/Констанция, а немного южнее, в районе, где в эллинистические годы был построен город Арсиноя (т. , один из трех городов Кипра с таким названием). Поэтому Фамагуста начала развиваться, когда несколько жителей Констанции бежали в нее после ее разрушения арабскими набегами, пока постепенно Констанция не была полностью заброшена. Вот почему, кроме того, какое-то время оба города сосуществовали.

С информацией из энциклопедии Polygnosis