Социальное измерение как порождающая причина Освободительной борьбы EOKA 1955-1959 никогда не исследовалось. Я несколько раз пытался поднять этот вопрос в публичных дебатах и увидел догматическую позицию, согласно которой борьба EOKA была чисто национально-освободительной и не имела социально-профсоюзного измерения. На мой взгляд, борьба имела социальное измерение с трогательными посланиями и актуальными вопросами обращения с социальными претензиями.
В дореволюционный период люди жили в бедности под гнетом оккупантов, что способствовало расцвету левого движения на острове. Олигархия, которая отказывается исследовать этот аспект, может происходить из-за преобладания предвечный стремление кипрского эллинизма к союзу с матерью Грецией над необходимостью социального процветания.
Возможно, это снова была политическая реакция, которая никогда не была принята, против доминирующего в то время механизма Коммунистической партии AKEL и связанных с ней сельскохозяйственных и профессиональных союзов, PEO и EKA, факт, который, по мнению многих, привел к созданию националистического общественного движения (SEK). , ПЭК) под руководством правящей церкви. Противники националистического общественного движения считали, что оно было спровоцировано тогдашней экономической элитой как оплот левого движения. Есть также утверждения, что та же экономическая элита вмешалась, чтобы отказаться от борьбы за объединение против решения о независимости.
Несомненно, однако, социальное, экономическое, политическое и, прежде всего, национальное угнетение греков Кипра явилось генеративными причинами народного восстания против британского колониализма с требованием союза с матерью Грецией, как было зафиксировано на референдуме о союзе. По этой причине многие борцы и герои EOKA происходят из сельского и рабочего класса, многие из которых в то же время были профсоюзными деятелями в рядах PEK и SEK, а те, кто выжил в борьбе, продолжили свою деятельность после обретения независимости.
К коллективным притязаниям на национальные и социальные права добавляются ожидания создания условий для духовного развития людей. Бойцы EOKA должны своим личным примером научить нас борьбе за интеллектуальное, научное профессиональное развитие в трудный период для бедных.
Ярким примером ожиданий, мировоззрения, восприятия и тяжелой работы, которые преобладали тогда в национализме или, на мой взгляд, в сегодняшних популярных правых, является наследие, оставленное нам героем EOKA 1955-1959 Андреасом Кариосом, и его речь гораздо больше с его жизнью и жертвой.
Несмотря на свой большой интеллектуальный потенциал, он рано вступил в биологическую борьбу и работал фермером и, кроме того, разнорабочим, одновременно посещая курсы дистанционного обучения, чтобы улучшить свое образование и навыки. Он был руководителем PEK, он был пионером в создании SEK, PEON и религиозного объединения в Авгору, параллельно с его общенациональной акцией в EOKA, где он развивался благодаря своей сложной деятельности в качестве заместителя мэра района Коккинохория.
Так Кариос, выражая свою любовь к родине, написал: «Я люблю наш Кипр, остров с давней цивилизацией, поэтому мое сердце бьется и на его алтарях я пожертвую своей жизнью, если потребуется», в то время как в письме от 1947 года к конкуренту фермера PEK он пишет: «Мы греки и фермеры, и нам ни в коем случае не разрешено загрязнять наши традиционные обычаи». В то же время в своем поэтическом дискурсе он фиксирует свое классовое сознание и неразрывно сочетает национальную и социальную борьбу как неотъемлемые элементы утверждения человеческой свободы, ради которой он был готов пожертвовать чем-то, что он естественно применил на примере своей жертвы:
"Я фермер, как мило,
упасть с пулей в грудь
борясь за правду-
В национальных интересах ». Подписывается как Андреас Кариос, PEKistis
Что касается его непрерывного обучения, где и на курсах дистанционного обучения, которые он посещал, он был очень хорошо подготовлен в области теологии, бухгалтерского учета, английского и греческой литературы, в другом письме он пишет: «... Я посадил картошку в Ксилофагу ... и у меня нет офиса ... Рядом с моей картошкой был дом, я снял его и начал учиться вчера. Я не теряю ни минуты. Полив и учеба ».
Характеристики личности Кариоса и его неустанная и новаторская деятельность на национальном, социальном и профсоюзном уровнях, даже до начала борьбы, справедливо поставили его в ряды ведущих революционных фигур в борьбе за освобождение Кипра. Его конкуренты считали его прежде всего интеллектуалом и вдохновителем борьбы, но также и предтечей социальной борьбы дореволюционного периода этого места и справедливо характеризовали его как рижских ферайосов Кипра.
Это ответ тем, кто сегодня обесценивает социальную борьбу и желает, как и другие правители, во имя так называемой модернизации, навязать свою волю гражданам. Это ответ тем, кто обесценивает усилия по обучению профессиональных групп, которые происходят из бедных, а не из элиты, прячущихся за безработными. Они являются ответом на тех, кто обесценивает притязания на турок, подчиняясь каждому их варварскому требованию, лишая права человека греков-киприотов. Существовали транснациональные корпорации, а затем транснациональные корпорации существуют до сих пор.
Нектарий Кариос