«Рост ничтожества»

Учитывая экологический кризис, крайнее неравенство в распределении ресурсов между богатыми и бедными странами, почти полную неспособность системы продолжать свой нынешний курс, требуется новое воображаемое творение, значение которого нельзя сравнить ни с чем подобным в мире. прошлое, создание, которое поставило бы во главу угла смыслы человеческой жизни, отличные от увеличения производства и потребления, поставило бы другие жизненные цели, ради которых люди могли бы сказать, что они достойны. Это, конечно, потребует дезорганизации социальных институтов, трудовых, экономических, политических, культурных отношений.

Но такая ориентация невероятно далека от того, что думают люди, и, возможно, от того, чего люди хотят сегодня. Это колоссальная трудность, с которой мы сталкиваемся. Мы должны хотеть общества, в котором экономические ценности перестали быть центральными (или уникальными), где экономика вернулась на свои места, то есть она стала простым средством человеческой жизни, а не конечной целью, в которой, следовательно, мы откажемся от безумной гонки за постоянно растущим потреблением. Это необходимо не только для того, чтобы избежать окончательного разрушения окружающей среды Земли. Это необходимо для того, чтобы избавиться от душевных и моральных невзгод современных людей.

Так что с этого момента люди (я говорю сейчас о богатых странах) должны принять приличный, но строгий уровень жизни и отказаться от идеи, что главная цель их жизни - увеличивать свое потребление на 2–3% в год. Чтобы принять это, что-то еще должно придать смысл их жизни. Мы знаем, я знаю, в чем дело, но какая в этом польза, если подавляющее большинство людей не принимает это и не делает то, что правильно? Это другое - развитие людей, а не разработка мусорных продуктов. Для этого потребуется другая организация работы, которая должна перестать быть рутинной работой и стать полем проявления человеческих способностей. Другая политическая система, настоящая демократия, которая предполагала бы участие всех в принятии решений, другая образовательная организация, чтобы граждане могли тренироваться и начинать, согласно чудесному выражению Аристотеля, и так далее.

Конечно, все это создает фундаментальные проблемы: например, как может работать настоящая, прямая демократия, но уже не с 30.000 40 граждан, как в классических Афинах, а с XNUMX миллионами граждан, как во Франции, или даже с многими миллиардами людей. на планете? Проблемы колоссальной сложности, но, на мой взгляд, их можно решить - при условии, что большинство людей и их способности будут мобилизованы для создания решений, вместо того, чтобы беспокоиться о том, когда они смогут получить XNUMXD-телевидение.

Вот задачи, которые стоят перед нами — и трагедия нашего времени в том, что двойственное человечество далеко не заботится о них. Сколько еще человечество будет преследовать тщеславие и иллюзии, которые мы называем товарами? Приведет ли катастрофа любого рода, например экологическая, к насильственному пробуждению или к возникновению авторитарных или тоталитарных режимов? Никто не может ответить на такие вопросы. «Что мы можем сказать, так это то, что все те, кто осознает ужасно серьезный характер проблем, должны попытаться высказаться, раскритиковать этот бешеный путь в пропасть, пробудить совесть своих сограждан». (стр. 128-131)

«(.) Разложение проявляется в основном в исчезновении значений и почти абсолютном исчезновении ценностей. А это угрожает выживанию самой системы в долгосрочной перспективе. Когда открыто заявляется, как это сейчас имеет место в западных обществах, что единственная ценность - это деньги, прибыль, что высший идеал общественной жизни - это «стать богатым», можно задаться вопросом, возможно ли когда-либо общество продолжать функционировать и воспроизводиться только на этой основе.

Если бы это было так, то государственные служащие должны были бы просить и получать взятки за выполнение своей работы, судьи - выносить судебные решения на аукционах, учителя - давать хорошие оценки детям, чьи родители давали им чек и т. Д. Почти пятнадцать лет назад я писали, что единственным препятствием для людей сегодня является боязнь уголовных санкций. Но по какой логике будут неподкупны сами те, кто вводит санкции? Кто будет охранять стражу? Обобщенная коррупция, которую мы наблюдаем в современной политико-экономической системе, не является региональным или анекдотическим явлением, а стала структурной особенностью, эндогенной в системе общества, в котором мы живем.

Таким образом, мы касаемся фундаментального фактора, известного великим политическим мыслителям прошлого и совершенно неизвестного сегодняшним якобы политическим философам, плохим социологам и жалким теоретикам: тесной связи между социальным режимом и антропологическим типом (или спектром) таких людей. необходимо для работы этого режима. Большинство этих антропологических типов были унаследованы капитализмом от более ранних исторических периодов: неподкупный судья, веберианский государственный служащий, преданный учитель, рабочий, для которого его работа при любых обстоятельствах была источником гордости. В наше время такие люди становятся немыслимыми: возникает вопрос, зачем их воспроизводить, кто воспроизводит их во имя того, что они будут выполнять. Даже антропологический тип, созданный самим капитализмом, субшумерский бизнесмен, сочетающий техническую изобретательность, способность привлекать капитал, организовывать бизнес, исследовать, проникать, создавать рынки - исчезает. Его заменяют управленческая бюрократия и спекулянты.