Заключение Афинской архиепископии о «чудотворном» священнике фальсифицировано

«Свет огласки» видит окончательное заключение Следователя Святой Афинской Архиепископии о действии «чудотворца» священника Димитрия Лупасакиса на святых Исидора Афинского, в котором говорится, в том числе, о непослушании и непослушании .

Допрос, длившийся три года, начавшийся в 2014 году и завершившийся в 2017 году десятками свидетельских показаний, проводился по приказу архиепископа Афинского и всея Греции г-на Иеронима II и был возложен на тогдашнего секретаря Епископского суда Афинская архиепископия, ныне митрополит Ларисский и Тырнавский, г-н Иероним, после очень серьезных жалоб, которые увидели «свет» общественности в предыдущий период.

Судебное расследование, предусмотренное ст. 2, вывод так и не был сделан. В заключении раскрываются нагромождение прегрешений, ниспровержение церковного строя, попытки обмана верующих путем культивирования и эксплуатации их религиозности путем изготовления «чудес» («агыртия»), а также другие, относящиеся к финансовому скандалу («неверие»), она не только не увидела свет, но и была, по сути, безосновательно списана.

Первое связанное с этим расследование «обманов Эллиники» датируется июнем 2018 года, когда в Святой церкви Агия Параскеви Лагада начали циркулировать сообщения о «чудесах», куда прибыл «чудотворец» Тимиос Ставрос от святого Исидора из Ликавитта. Потом мы заметили «инвалида», который «чудесным образом» выздоравливал у священника, и он признался, что… раньше ходил.

В апреле 2022 года, как указывает Эллиника Мистификация, они выявили еще один случай «чуда», когда также выяснилось, что у человека с рассеянным склерозом не было улучшения после прикосновения к «чудотворному кресту» Лупасакиса.

Более того, на протяжении многих лет он утверждал, среди прочего, что «пришла группа из 53 человек и 50 исцелились. Потому что у троих ничего не было».

Он даже дошел до того, что объявил, что даже воскресил… мертвых.

Наконец, удивительно, что, обнаружив в расследовании «гетероучение и извращение православных и церковных нравов», он предпочитает более мягкую формулировку («переделка вынесенных по святым канонам») по просьбе, как он пишет, Архиепископ.

Текст Заключений содержит тяжелые категории и выглядит следующим образом:

«Ввиду всего вышеизложенного, я с уважением предлагаю следующее:

1. Проверить компетентность старца Димитрия Лупасакиса, клирика Святой Архиепископии Афинской, экспертами-психиатрами.

2. Провести дальнейшее расследование обвинений против старца Димитрия Лупасакиса Георгиосского, викария Святой церкви Святого Георгия Художника, приписанного к Святой Архиепископской часовне святых Исидора Ликавитского:

возвращение,

б) просителю изменить категорию, выносимую по Святым канонам, сформулированным таким образом по святоотеческому согласию Блаженнейшего Архиепископа Афинского и всея Эллады и т. д. Иероним II, не желая формулирования обвинений в инославии и извращении православных и церковных нравов против клирика Его канонической юрисдикции,

в) вопреки и неуважении к рассматриваемому епископу, а также к особым документам и энцикликам блаженнейшего архиепископа Афинского и всея Греции и т. д. Иероним II относительно управления Святыми Архиепископскими Капеллами дал инструкции,

г) оскорбление Священного Таинства Брака и обвинителя в грубой небрежности по отношению к семье обвиняемого,

д) нравственное самопожертвование настоятелям рукоположения, совершаемое как таковое в неведении настоятелей рукополагающих,

е) неповиновение,

ж) узурпация служения Духовного Отцовства,

h) заговор, фракция и партия с целью ниспровержения существующего церковного и правового порядка в отношении часовни святого архиепископа святого Исидора Ликавитского и создания монашеского братства без разрешения и благословения Святой Архиепископии Афин, и

и) явно возмущающие совесть верующих.

3. Превратить обвинение в непрерывном и последовательном присвоении Святых Денег в обвинение в нарушении или невыполнении служебных обязанностей путем злоупотребления властью, а также в нелояльности по отношению к такому служению.

4. Окончательно снять с вышеобвиняемого клирика обвинение: а) в оскорблении, иным образом клеветой на клир и архиереев, а также мирян, и б) в клевете, иным образом лживо на клир и архиереев, а также мирян. .

5. Что для обвиняемого не должно быть признано никаких смягчающих обстоятельств в качестве рецидива совершения этих незаконных правонарушений, что доказано предыдущими административными проверками присяжных, проведенными против него, как следует из его официального дела».

Источник: Hellinika Hoaxes