Насколько ты хипстер?

в 37
в 1690

«Ты умрешь более хипстером»: атака времени. Другие говорят о пародии на субкультуру, другие - о явлении, которое скоро исчезнет, ​​так как оно будет поглощено маркетингом, создавшим его, чтобы сделать что-то еще. В любом случае, мифология хипстеров как таковая относится к созданному ими стереотипу: отрицать, что они хипстеры.

Пытаясь найти в книгах и на сайтах, о чем идет речь, я заблудился больше, чем неохипстер, который только что сделал свой первый ролл. Он определенно приверженец духа времени, которого сложно идентифицировать.

Отложив 15 вопросов, возникающих в ходе хипстерских и истерических дискуссий о хипстерах, я обнаружил, что все мы более или менее ведем себя как хипстеры или имеем отдельные элементы, подобные хипстерам.

Если я ошибаюсь, скажи «йоло» и все кончено.

Вопрос 1: Начнем в обратном порядке. Кто НЕ хипстеры?

Хороший вопрос и не путайте, чтобы уточнить, что термин «хипстер» определенно не относится к каждому жениху-кларнету, который носит Ray Ban с красной рамкой, зелеными звездами и V-рубашкой с волосами на груди. Даже не у каждого похожего на тиол человека, который работает бухгалтером утром и барменом ночью, носит платиновую андрогинную шерсть и застегнутую рубашку, у нас есть шея. Где бы вы ни увидели в гараже хитроумное неряшливое создание с iPad в руке и новенький велосипед ретро-типа, не спешите называть его «хипстером». Вышеупомянутое просто делает «хипстерами» или «хипстерами», согласно «официальным» хипстерам, которые, как мы увидим ниже, никогда не признаются вам, что они хипстеры. Садись сейчас.

Вопрос 2: Есть ли у нас «эксперты», которые могут сказать нам, кого считают хипстерами?

Хм, когда мы говорим об «экспертах», можно подумать о группе людей, у которых есть своя точка зрения, и каждый в отдельности говорит свою длинную и короткую. А потом подумать об этом засранце, хорошее время, чтобы покопаться в том, что они сказали, и попытаться привести все в порядок. Называйте меня хипстером, я не против. Из того, что мы прочитали, мы склонны полагать, что точка зрения журналиста Кристиана Лорентцена из нью-йоркского журнала «Time Out» является наиболее компактной, чтобы вникнуть в тему: «Хипстерский фетиш подлинен. Это смесь битника, хиппи, панка и гранжа, в которой сочетаются элементы культур разных национальностей ».

С другой стороны, в редакционной статье New York Times Марк Грейф напишет, что ему трудно интерпретировать этот термин. Это потому, что любая попытка выявить особенности - кто считает все блефом в этой жизни - проваливается. «Все для них сделано таким образом, чтобы оставлять ощущение, что их ничего не касается».

В статье в Huffington Post под названием «Кто такой хипстер?» Журналист Джулия Плевин утверждает, что причина, по которой мы не можем дать четкое описание хипстеров, заключается в том, что «они не принимают ярлыки и отказываются называть себя», например другие субкультуры были выявлены в прошлом. «В любом случае, они, похоже, соблюдают несоблюдение, все одеты так же тщательно», - сказал Плевин.

Журналист Роб Хорнинг в статье в журнале PopMatters бросится их убивать. «Смерть хипстера» - это название его текста, написанного в 2009 году, в котором вся ситуация описывается следующим образом: «Потребительские силы постмодернизма показали нам, что происходит, когда подражание и ирония исчерпывают себя какой-либо целью. быть представленным как эстетика ».

Теперь, остальных «экспертов», вы можете сами прочитать богатую библиографию, в которой есть такие заголовки, как «What Was The Hipster?: Социологическое исследование», «The Hipster Effect: How the Rising Tide of Индивидуальность меняет все, что мы знаем о жизни, работе и стремлении к счастью »,« Ненависть хипстеров: полевой справочник страстных мнений равнодушных »,« Так вы думаете, что вы хипстер »,« Справочник хипстеров » и этот список можно продолжать и продолжать.

Вопрос 3: Откуда взялось слово «хипстер»?

Определенно не из глубины веков, но, как мы говорим, для хипстера 40-е годы могут быть глубиной веков. Это слово появилось в 1902 году и использовалось афроамериканцами, поскольку это сленг слова «хеп», который описывает все, что мы говорим сегодня, «сегодня». Слово hepster является предком слова hipster и будет использовано в книге «Словарь Джайва Хепстера нового Кэба Каллоуэя».

В 30-х и 40-х годах слово «хипстер» стало более широко известным и использовалось афроамериканскими джазовыми музыкантами для описания aficionado, что означает «посвященный», а точнее - посвящение в опиум. Затем в «бедре» появится окончание «стер», вслед за такими модными словами того времени, как «дева и гангстер». Очень скоро афроамериканцы сами перестанут понимать значение этого слова и будут использовать его для шутливого описания белых людей, слушающих или играющих джаз. В видео ниже вы сможете почувствовать вкус хипстера того времени.

В попытке описать ситуацию в 1948 году Анатоль Броярд написал в «Партизанском обозрении» статью под названием «Портрет хипстера». Броярд представит фигуру негра, который был связан с субкультурой того времени, не предполагая, что шестьдесят лет спустя мы также отнесли бы его к субкультуре с той разницей, что теперь мы будем говорить о белых.

Семь лет спустя ранний хипстер по имени Джеймс Дин станет широко известен в кино. В остальном замечательный фильм, в котором он снимается, будет называться «Бунтарь без причины».

Слово «хипстеры» позже будет использоваться в произведениях писателя-битника Джека Керуака, описывающего их как «персонажей особой духовности». Автор Норман Мейлер в «Белом негре» 1957 года также будет ссылаться на «экзистенциалистов американского авангарда» и людей, которые жили в окружении смерти, с агонией атомной бомбы, войны и удушения. от соблюдения требований общества. Да, как вы правильно поняли, речь идет о поколении, пережившем Вторую мировую войну. Так что хипстеры снова появятся в конце 90-х - начале 00-х.

Вопрос 4: Присядьте на минутку, из конца 50-х мы прыгнем в тысячелетие?

Хипстер ответил бы вам, что он прыгает, что бы он ни хотел, и не должен никому отчитываться, но это не настоящее. Так что нас оставили где-то в конце 50-х, а потом ... Молчание. Не совсем потому, что там появляются другие субкультуры. У нас есть хиппи 60-х с сексуальным раскрепощением и так далее, панк, металлисты, гранж, хип-хоп и множество других субкультур. Логично, что вы помните бритпоп и яппи на фондовом рынке более ярко, но давайте не будем сейчас путать вооружение с этим предметом. И там, где все шло хорошо, компании по производству нездоровой пищи и звукозаписи продавали мускус, чуп, поколению эхо-бумеров и эмо. Что ж, в какой-то момент эту субкультуру пришлось купать, и вот так к нам робко пришли хипстеры.

Обновленные и славные дети так называемого «потерянного поколения» больше не касались детей, переживших Вторую мировую войну, а всех нас, кто догнал и увидел, как пузырь, как еще одна атомная бомба, взорвался. Тот факт, что хипстерский ландшафт прояснился примерно в 2008 году, когда первый хипстерский дуэт подростков считался блокбастерами Паттинсон-Стюарт, заставляет меня подозревать, почему хипстеры стыдятся называть себя хипстерами. [В моде ли вампиры? В самом деле?]

Вопрос 5: Итак, они проснулись однажды в нулевых и сказали: «Привет, мы хипстеры!»?

Не совсем так, взгляните на 90-е. Металл, который начинает таять и уступать место альтернативной и инди-музыке, поп-музыке, "которая была в лучшем виде" многими, чрезмерному потреблению, MTV, сетям нездоровой пищи, Бритни-боже мой! что-мы-вытащили, Спирс, тявканье, глобализация в своем выборе, великие киностудии 90-х, такие как "Reality Bites", "Pulp Fiction" и "Natural Born Killers", высокая уличная мода, штаны саксофона и все такое что мы хотим помнить только через фотографии, которые тогда не были цифровыми, и смеяться.

Во всей этой суматохе некоторые дети решили отвернуться. В конце концов, они были поражены множеством реалити-шоу, популярными знаменитостями и модой, пластиковой едой и потреблением. И они создали, без предварительного планирования, новую суматоху. Социолог и профессор Ричард Ллойд, наблюдая, как его студенты выпускаются, остаются безработными, а затем устраиваются официантами в барах и ресторанах, до недавнего времени обратившись к полученным ученым степеням, назвал их в статье «необогемами». Эту группу приветствовал не только Ллойд, но и богатые дети, которые хотели почувствовать себя альтернативно уникальными и освободиться от оков… готового ресторана. Таким образом, они также вошли в игру, отвернувшись от консьюмеризма… потребления. Итак, вы можете понять нео-ахтарму в том виде, в каком мы ее видим сегодня, когда хипстеры выглядят одинаково, но происходят из социальных классов типа… все числа - выигрывают.

Вопрос 6: Простите, мы говорим о миллениалах?

Э, да, о. Хипстеры - их детище. Это поколение, которое все, что вы ей говорите, будет думать, что она «круче, чем ты», но она не будет заявлять об этом, она покажет это. Журнал «Vice» - это новая книга миллениалов, и их новая карьера может быть любой, если в их распоряжении есть свободное время, чтобы заниматься своими делами. Это дети, которые не смотрят традиционное телевидение, откопавшие Сильвию Плат и Уильяма Берроуза, но в то же время телефон - продолжение их руки. Это дети, которые с нетерпением хотят «новых впечатлений», но не представляют, что идут на особый риск и что меньше всего их волнует, изменится ли мир или даже правительство их страны, упадет ли заработная плата или безработица. достигли высот. Для них все обречено и обречено, все, что они хотят изменить, - это свою жизнь.

Вопрос 7: В чем причина существования хипстеров? Я не понял.

Но серьезно ли мы сейчас? Мы переживаем середину 10-х, а вы ищете причину для существования? Мы не знаем, что с нами происходит, мы говорим.

Вопрос 8: Есть ли у вас подозрения, что эта субкультура, по вашему мнению, была создана?

Я подозреваю, что, как только у западных обществ кончатся идеи - и деньги - весь этот хипстерский дом очень удобен и может быть легко помещен под микроскоп рекламной индустрии, кружась вокруг и снова становясь частью экономики. . С другой стороны, я могу только оправдать всю эту тенденцию слияния, которая наблюдается, потому что, плохая ложь, как бы нам ни грустно было называться «потерянным поколением», ну, мы худые. И тот, кто видит, как все вокруг рушится, но нигде нет врага и оружия, готов вписаться во все, что может воплотить его в жизнь. Или, по крайней мере, он хочет убедиться, что это правда.

Вопрос 9: Во что верят эти хипстеры?

Во всем, что до них доходит. Богу, Будде, Мухаммаду, дереву здесь и полезным свойствам имбиря, йоге смеха, правильному питанию, извращениям, нравам и обычаям нашего места. И самое замечательное, что они могут проанализировать, как все это связано, и угадайте, во что вы поверите.

Вопрос 10: Эти хипстеры реакционны? Они опасны?

Да ладно, мама, они тоже не джихадисты. Пусть вас не смущает борода. Они тише, чем пятилетний ребенок, когда вы говорите ему: «Су, принести вам мороженое». Мы здесь не имеем дело с реакционным поведением, это нипстеры [другая история], и их никогда не называли «летающими анархистами» и т.п. Напротив, мы говорим о мирных и очень чистоплотных людях, которым все, что они хотят, - это быть альтернативой ради альтернативы. И это потому, что… YOLO *.

[* Ибо неграмотный «ЁЛО» скажет «живи только один раз», а я узнал это позавчера от двадцатилетнего парня.]

Вопрос 11: Что такое хипстерские гаджеты? Какую музыку они слушают? Что они делают?

Эх, что я могу вам сказать. Мы называем это Ахтармасом. Однако их любимые гаджеты, вероятно, - это все, на чем есть логотип Apple, все, что требует уважительной фотографии для загрузки в Instagram, устройство, на котором хранится корзина с песнями от музыкальных групп, о которых никто не знает - хорошо, мы победили Coldplay - и т.д. И все это в сочетании с мероприятиями типа я выкладываю-трахана-с-бабушкой, потому что это очень альтернатива, и в то же время я ищу сигнал в деревне, не выходя из онлайн-реальности.

Вопрос 12: Это также играет немного маркетинговую роль в деле, так сказать.

Если следовать интерпретации социальных аналитиков Арселя и Томсона, да, все дело воняет маркетингом. Этот дуэт считает, что хипстеры - это культурный миф, стереотипная категоризация, представленная в маркетинге. И поэтому мы не можем с уверенностью определить или конкретизировать поведение хипстеров. Даже их попытка «обеднить» образ жизни, который мы знали, попадает в ловушки, и очень часто в маркетинговых сетях. Независимо от того, насколько он это отрицает, даже самый честный хипстер будет потерян в эту экономически и политически запутанную эпоху, которая настаивает на выживании того, что осталось от традиционных норм, которые эти безжалостные хипстеры пытаются сломать.

Это фаза позднего коммерческого безумия, фетишизации старого, ассимиляции в странное и новое и с глазами, настроенными на абсолют ... ничего, поскольку все черное и устаревшее,

Вопрос 13: Есть ли на Кипре хипстеры?

Ты, должно быть, шутишь. Конечно, есть. Они существуют, и в этом есть смысл. Они фигурируют с «небольшим» отставанием в десять лет от остального мира, но они существуют. Обосновано, если вы спросите меня. Кипрские дети также ели ягоду, образ жизни, реалити-шоу, родители, которые хотели, чтобы они сделали карьеру. Быстрая прогулка по старому городу компенсирует вам желание сфотографироваться. Заглянув глубже в этот вопрос, вы обнаружите, что это поколение, которое отказывается голосовать, ест без глютена [но если вы спросите, что хорошего в глютене, он найдет в Google вашу терминологию из Википедии] и что он очень хочет переехать в Берлин и Лос-Анджелес.

Это дети, которые учились от изящных искусств до юриспруденции и естественных наук, но у их родителей, вероятно, не было розетки, чтобы их где-то устроить [времена изменились], и теперь они работают на начальном этапе, а в дополнение к барам и случайным работам за дополнительную плату. Они тусуются и общаются с другими хипстерами [теми, кто сидит у камина], на которых они могут выглядеть внешне, но последние представляют собой утонченный бездомный шик, поскольку у них есть деньги, что бы они ни хотели делать, им не хватает только содержания и смысла. . [в основном потому, что у них есть деньги и они делают все, что хотят].

Если вы увидите в Никосии хипстерскую музу и пошутите, он скажет вам, что у него была борода до того, как его борода стала модной, если вы увидите, как он катается на велосипеде в парке, он скажет вам, что сделал это, преклонив колени, если вы услышите, как они аплодируют словом «уважение Какая бы альтернатива ни была перед ними, скажите «уважение», потому что они ее не оценят, сядьте и проанализируйте ее.

Мы не говорим о сексуальности, мы преодолели эту проблему, все делают и делают то, что хотят, а слово «экспериментирование» актуально как никогда. Их место встречи невозможно определить, так как вы увидите, как они едят и пьют из самых роскошных ресторанов [одетые в новые аккуратные футболки с Че Геварой] в кафе старого города. Это везде, где мы говорим.

В общем, мы говорим о фазе позднего коммерческого безумия, фетишизации старого, ассимиляции в чужое и новое и с настроенными глазами на абсолют ... ничего, потому что все черное и устаревшее. Однако хипстеры лишь заявляют, что чувствуют себя «счастливее, чем когда-либо» во всей этой пустоте потребности в свободе. Свобода, которая точно не определена.

Мы больше не говорим о ботанике, модном, мудаке, чуваке. Не для геев, натуралов, бисексуалов и т. Д. Не для левых, правых или центровых. Мы говорим, что не ставим знаков. Мы говорим о целом поколении от 18 до 20 лет и до вас.

Вопрос 14: Ну вы, написавшие все это, поняли, что такое хипстеры?

Да и нет. Есть даже атака, в которой говорится, что «хипстеры подобны агентам Штази: они отрицают свое существование». Поскольку никто вам в этом не признается, вы также создаете образ того, что циркулирует вокруг вас, наблюдая за поведением или даже за собой. Единственное, что скажет публика, - это синдром «следующей большой вещи», который пожирает их / нас. Это мейнстримная субкультура, поэтому от нее сложно избавиться. Слово fauxhemian также играет роль, если оно вам помогает. Я вам много чего говорю о матрице.

Однако то, что мы наблюдаем и иногда чувствуем частью, - это то, что это поколение, мы сумели заявить о себе как посредники, от гиперкоммуникационного посткапитализма до чего-то, что никто не может предсказать, что он нам принесет.

Вопрос 15: Я хипстер?

Послушайте, с того момента, как вы вытерпели, чтобы прочитать всю эту загрузку, и вы достигли здесь, что я могу вам сказать. Вы можете быть. Знайте, что это не стыдно, вы можете персонализировать термин «хипстер» на основе ваших собственных данных, если хотите чувствовать себя уникальным. YOLO в основном, даже если вы хотите пройти эту викторину, чтобы скоротать время, поскольку мир не изменится в оставшиеся полчаса.

Источник: City Free Press