Виновных даже вешали, как людей, на публичных казнях!
Для любого представителя животного царства у средневекового человека были разумные подозрения, что он совершил проступок, он приберег для него быстрые, но справедливые суды и казни, конечно, как и любое другое человеческое существо.
Где абсурд?
Инфекции грызунов также были распространенной проблемой в средневековой Европе, и цивилизованные обычаи того времени требовали, чтобы преступники получали ту же валюту, даже если у них не было человеческого разума или интеллекта.
Любое животное, причинившее вред человеку, было бы изуродовано или казнено, конечно, не до извинений с помощью своего уполномоченного по правам человека, поскольку у всех была одинаковая ответственность, но также и права перед законом.
Об этом говорит нам историк Эдвард П. Эванс в своей книге. соответствующая работа с 1906 г., рассказывая, что даже мыши «получили дружеское письмо, чтобы убедить их покинуть дом, в котором их присутствие было сочтено нежелательным»!
Фактически до наших дней дошел инцидент 1457 года с семью свиньями французского Савиньи. Таким образом, свиньи прошли суд по делу об убийстве пятилетнего мальчика и имели юридическое представительство и все другие права. Они даже признали презумпцию своей невиновности, которая, в конце концов, оправдала шестерых из них, и только седьмой, у которого были очевидцы, которые видели, как он убил маленького мальчика, пошел на виселицу.
Академики и историки, изучающие средневековье, цитировали большое количество суждений о животных, а также предположений относительно того, почему человек оказался в такой беде. В основном, говорят они, это были предрассудки и суеверия средневекового человека, но также и вера в то, что человек был венцом природы, и он должен был уважать всех созданий Бога, чтобы не нарисовать свой месяц.
Даже животные, которые отклонились от этой строгой естественной иерархии и причинили вред человеку там, где обычно они не должны, то есть с ними должны обращаться формально и справедливо со стороны человеческих обществ, демонстрируя свое превосходство над конным царством. животные.
Другие историки говорят нам, что в средние века мир относился к животным гораздо более чутко, чем мы сегодня, рассматривая больше творений Бога, чем объекты их воли. Люди также были в более непосредственном контакте с животными, которыми они владели, поскольку они даже проводили 16 часов в день рядом с домашним скотом даже в 19 веке.
Только с индустриализацией общества животные превратились из товарищей в тяжкий труд в источник богатства, что коренным образом изменило их судьбу. До этого казалось разумным, чтобы нарушители животных подвергались судебному преследованию, как и люди, совершившие преступления;