Димитрис Кириаку *:
Дорогие варошианцы, переиздание этой эмоциональной статьи происходит после недавних событий и с целью убедить вас вернуться на свою землю и в свои дома даже во времена правления киприотов-турок. Это будет возможность доказать, что мы можем жить вместе, что мы все еще любим свою страну гораздо больше, чем здесь, в изгнании, и что мы как народ устали от сказок и лозунгов.
Мне было шестнадцать лет в 1974 году. Я был ребенком, когда нас принудительно изгнали из нашей деревни в Кирении, или, лучше сказать, когда мы уехали в спешке любыми возможными способами, чтобы не попасть в ловушку. В полдень Черной среды распространилась информация о том, что линия обороны в Миамилии прорвана. Мы уехали с односельчанами, деда и отца не дождались. Они приехали через два месяца после ужасных дней плена и постоянного движения. Как и все, мы жили в поселках и чужих деревнях, которые нас «принимали». Мы все ждали и висели у радио и телевизоров в кафе, чтобы нам сказали, когда мы вернемся. Первые резолюции ООН вселили в нас надежду ...
Дедушка постоянно плакал и терял дар речи. Впервые это проявило некоторую радость в 1977 году, когда было объявлено о соглашении о саммите Макариос-Денкташ. «Теперь мы скоро вернемся», - повторял он. Ничего. Он вернулся к увяданию. Он снова засмеялся и проявил радость в 1978 году. Американо-канадский дизайн. Решается кипрская проблема. В Турции было тесно. Конец страданиям беженцев. Больше радости от соглашений на саммите Киприану-Денкташ. Теперь решение определенно придет. Ничего. Новые решения надежды. Снова ничего. Это были другие вина.
Мой дедушка умер от увядания в 1981 году.
Мы построили импровизированные дома с большим трудом. Начались работы, но отец колебался. - Где снова открывать, - сказал он. и если мы вдруг повернем назад. И он был уверен, что мы возвращаемся в 1983 год. Индикаторы Гуджарата решат кипрскую проблему, поселенцев не было, турки-киприоты этого хотели, и условия были в нашу пользу. Вместо этого мы пришли к провозглашению псевдогосударства. Отец купил коз, и работа постепенно разошлась. Он женился на детях, в новых семьях, я уехала учиться, остальные работали, и разговоры о наших деревнях стали более редкими. Только отец остается там. Мы вернемся, посмотрим, куда вернемся. Он был очень счастлив в 1992 году. Идеи Галли. Очень хорошее решение !!! Ничего. Снова то же самое и черт возьми с самого начала. Резолюции росли σαμε Мы подошли к 2004 году, план Аннана. Мы не вернулись, но возвращались 90.000 XNUMX беженцев. Как бы то ни было, другие могут уйти позже, даже при правлении киприотов-турок. Ничего. Отец снова засыхает. Мы вступили в Евросоюз! мы дадим ей понять Турцию! Мы сохраним авторитет Европейского Союза. Тем более, что мы будем добывать собственную нефть… (с тех пор мы платим за нее втрое дороже).
Отец умер в 2005 году. Ему удалось побывать в селе с визитом, полным слез и горя.
С тех пор прошло еще десять лет. Два моих старших брата и младший умерли. Ни председатель решения, ни предыдущий не осмелились перейти к предметному обсуждению и решению. Только общие сведения. Комитеты и объявления. И все остальные были виноваты.
Новый президент решения, чувак и старатош. Инжир - инжир, а лодка - лодочки. Новые надежды и решение близки, особенно после избрания настоящего киприота Мустафы Акинчи. (где мы должны были назвать его вице-президентом Республики Кипр и увидеть, что мы закроем рты), но какое время для кипрского вопроса. Политические кризисы. Экономические кризисы, социальные кризисы и, конечно, как побочный эффект, психологические кризисы для всех нас. Где ум для решения. Ничего.
Умер и добрый патриот Алексис Галанос.
Мне сейчас более шестидесяти лет, и все вы, кто стал беженцем в своем чистом возрасте в 1974 году. У меня больше нет надежды. Он умирает поздно каждый день. Боюсь, что я тоже умру, моя дорогая Анна, флаг Фамагусты, в ожидании решения. Потому что, дорогие варосианцы, несомненно, что мои дети, наши дети больше не будут интересоваться решением.
Так что обретите надежду и спасите ее от смерти, чтобы применить пословицу.
* Димитрис Кириаку из Харции, Кирения. Беженец, который хочет решения, потому что он уверен, что некоторые не хотят этого.