Согласно христианской традиции, Девственница высадился на священных землях горы Афон и был поражен ее природной красотой.
Корабль, перевозивший Деву Марию и евангелиста Иоанна, был вынужден встать на якорь из-за ужасного шторма, и Богородица, потрясенная природным зрелищем, которое она увидела, благословила местность.
Затем послышался голос: «Пусть это место будет вашим наследием и вашим садом, раем и убежищем спасения для тех, кто хочет спастись». "Сад Богородицы" только что родился!
Это то, что традиция рассказывает нам о том, что, кажется, произошло в очень далекие времена. Сегодня для нас Гора Афон - это место почитания и созерцания, седьмое монашеское государство, которое с 1988 года внесено в список памятников культурного наследия ЮНЕСКО.
Гора Афон отличается особым правовым статусом, что делает ее автономной частью греческого государства.
Фактически, по своему имущественному статусу территория полуострова Афон неотчуждаема и поделена между его священными монастырями. Недвижимость монастырей за пределами Афона также гарантирована конституцией.
Но как родилась священная христианская земля и как она получила автокефальные привилегии?
Гора Афон была известна уже из греческой мифологии, так как здесь происходила титаническая битва между гигантами и олимпийскими богами. А предводителем гигантов был Афон, сын Урана и Геи, который схватил камень и бросил его в богов, создав там на его краю Халкидики одноименный полуостров.
Фукидид, Геродот и Страбон говорят нам, что небольшие общины жили здесь с догреческих времен, и мы знаем о некоторых городах, существовавших на полуострове.
Переименование горы Афон теряется в глубине времени, однако одно из первых сообщений до нас доходит с 11 века. Мы находим его в «Мученичестве пятнадцати мучеников Тибериополиса», житийном труде великого византийского ученого и впоследствии архиепископа Охридского и Болгарии Феофилакта.
«Гора» называлась до тех пор, а с 12 века мы теперь находим ее «Гора Афон». Так он называет это в своем золотом быке император Алексиос I Комнин, установив это по закону: «Отныне имя Афон все-таки будет называться Афоном».
Во всех более поздних публичных документах он упоминается как «Гора Афон [Афонская]» ...
Когда пришло христианство и как оно закрепилось на полуострове, неизвестно. Однако традиция требует, чтобы Константин I Великий построил первые христианские церкви на горе Афон, что не может быть подтверждено. Подтверждено присутствие христиан на полуострове с 4 века нашей эры через монахов, которые там практиковали.
Гора Афон, однако, начала объединяться в монашескую общину с IX века, когда произошли первые попытки монашеской жизни. Мегали Вигла, первый монастырь, был построен в это время, во второй половине IX века.
Именно здесь историческая мысль помещает истоки афонского сообщества, определяя его границы и запрещая въезд мирянам. Скоро это станет для него привилегированным местом монашество, поскольку древние города опустели, а иконоборчество Константинополя вынудило многих монахов искать новое убежище от мира.
Важные монахи, такие как Петр Афонский и Евфимий Младший, прибывают на гору Афон в это время, утверждая ее в сознании аскетизма. В 885 году нашей эры. Фактически, император Василий I Македонский определил Святую Гору с золотом как исключительную резиденцию аскетов, исключая любое другое присутствие человека в этом районе.
Подвижное и общественное развитие вскоре будет процветать. Теперь (10 век) рождаются первые общины, «лавры», и владение Афоном переходит к его монахам (с золотыми слитками короля V болгарского убийцы).
Важную роль в переустройстве монашеской жизни сыграл Афанасий Афонский, который в 960 г. провел обширные реформы в монополии. Личный друг Никифороса Фокаса, он основал Монастырь Мегисти Лавра и установил новые стандарты аскетизма и общежития.
Афанасий - основатель общежития монашества на горе Афон, человек, который дал ему характер, который сохранился до наших дней ...
Привилегия самоуправления переплетается как бы с рождением Афона. Впервые он был дарован Василием I в своей золотой булле, а вскоре после этого, в 908 году нашей эры, император Лев VI Мудрый подтвердил его, еще больше утвердив независимость Афона.
Спустя столетие Константин IX Гладиатор своим императорским указом регулирует внутреннее управление афонским государством, а также все аспекты его управления. свойство монастырей. Даже любая коммерческая деятельность.
В том же документе мы находим запрет на въезд женщин. Запрет, который сейчас очень строго охраняется, так что сообщение является универсальным.
В конце XI века Алексиос Комненос освободил монастыри от налогов и поставил их под прямую имперскую защиту.
В последующие годы маленькое монашеское государство нажило большие состояния как за счет частных пожертвований, так и за счет щедрых государственных субсидий. Монастыри приобретали земли повсюду Македония, оказывая социально-экономическое влияние на соседнее население.
Богатая и авантюрная история горы Афон пережила разграбления и разрушения (крестоносцами), набеги и убийства и даже внутренние религиозные распри.
В последние годы административная автономия Афона была международно признана в 1878 г. Берлин, до признания суверенитета греческого государства в регионе, т.е.
Греческое государство ратифицировало в 1926 году Устав Святой Горы Афон, закрепив в конституции его автономию ...