Удивительно, что такая славная страница истории Кипра оставалась в неведении на протяжении стольких столетий. Кипр, помимо крестьян, рабов, рабов, угнетенных, должен был показать в средние века и некоторых молодых людей, которые бросили вызов власти сильных мира сего, подняли голову против завоевателей и угнетателей и доказали, что его ДНК людей есть что-то уникальное. Неважно, выигран ли матч. Важны борьба, борьба, восстание, путешествие на Итаку.
Ровно 589 лет назад, в 1426 году, народ восстал. Угнетенный народ. Он победил завоевателей и впервые в мировой истории установил управление государством со стороны народа. Движение Alexis было для своего времени чем-то уникальным, беспрецедентным, чем-то фантастическим. Возможно, идеал для угнетенных во всем мире.
Революционное движение Ре Алексиса и кипрских крестьян против франков происходило во франкский период, когда киприоты три века стонали от ига Лузиньянов. Завоеватели наложили феодальный строй. Многие из наших предков торговали лошадьми, охотились на ястребов или даже на ослов. Они работали как рабы, буквально за кусок хлеба.
Это было в 1426 году. Сарацины вторгаются на остров, побеждают короля Ягоса в битве при Хирокитии и берут его в плен. Они грабят большую часть Кипра и оставляют после себя пепел и руины.
Воспользовавшись сложившимися условиями и неорганизованностью, Алексий из Катомилии, который работал всадником на службе у королевских посланников, организовал движение за освобождение. Движение панкиприотского характера, организованное согласно источникам и имеющее широкое влияние на людей.
Сражаются легендарные битвы, и он контролирует многие городские и сельские районы острова, назначая командиров из числа восставших киприотов. "Жители деревни поставили капитана в Лефкан, другого капитана в Лимассоле, еще одного в Хайлендс, еще одного в Перистерон и капитана Морфуса, и в Лефкониконе они застрелили Алексина, и все жители деревни сдались его бунту и утонули склады, и там хранились вина, состоятельные люди, другие брали хлеб с гумна, третьи сладости и другие вещи, добрые люди », - пишет хронограф Леонтиос Махейрас.
Алексис делает свою штаб-квартиру на Лефконикосе и провозглашается революционными крестьянами Ре, то есть Рижским Алексисом.
Новости о революции и ее господстве на Кипре встревожили королевские дворы Запада, Святой Престол и султана Каира, поскольку они очень хорошо знали, что примеру восставших киприотов могут последовать другие порабощенные народы. Таким образом они положили конец вражде между собой, и тогдашняя столица объединяет, координирует и кровью подавляет революцию крестьян Кипра.
12 мая 1427 года вождь революции Ре Алексис был арестован рыцарями Святого Иоанна. Его переправляют в Никосию, бесчеловечно пытают и почти полумертвым вывозят на улицы города. В тот же день дворяне Никосии собираются во дворце, чтобы насладиться зрелищем. Они вешают Ре Алексис на платан.
Однако то, что делает Ре Алексиса героем, легендой и великим революционером, - это не результат революции, а революция. Дело в том, что простой крепостной собрал поддержку угнетенных, объединил свой народ и освободил родину. Он раздал людям землю и товары и бросил вызов статус-кво.
Другие народы могут изобразить в истории героев, реальных или нет, которые встали на сторону угнетенных и бедных. Re Alexis, однако, был почему-то уникальным, величественным. Например, легенда о Робине из английских лесов была не о герое из низших слоев общества, а о дворянине, который помогал бедным и никогда не бросал вызов институту короля. Или Спартак в Древнем Риме.
Его революция была направлена не на захват власти революционерами и смену институтов, а на бегство к свободе. Единственная революция, которую можно сравнить с движением 1426 года на Кипре, - это Французская революция, которая произошла 363 года спустя и благодаря своему размеру сумела вдохновить весь мир.
Алексис из Катомилии не только освободил Кипр на период 6 месяцев, он не только сумел стать общепризнанным и упоминался как Re Alexis, то есть король или король, но и сумел доказать, что статус-кво можно оспорить. Алексис не только победил завоевателей. Он победил угнетение, он победил рабство, он победил институты того времени. Однако это не возобладало.
Феодализм продолжался. Была навязана сила сильных мира сего. И поскольку история написана окончательными победителями и похвальными отзывами истеблишмента, она не вызывает сомнений, потому что история Алексис осталась неизвестной многим, и в книгах, преподаваемых в наших школах, нет ни одного абзаца об этом. Ре Алексис остался сиротой гимнов, несмотря на то, что он был главным героем одной из самых героических страниц кипрской и мировой истории. Так и останется.
Случай с Re Alexis неизбежно вызывает ассоциации. Что он скажет, феодализм, колониализм, финансизм? Их отличия чисто технические. Это в основном то же самое. Навязывание сильных слабым, богатых бедным, авторитет угнетенным.
Re Alexis в нашей ДНК? Сегодня, когда европейские элиты, опьяненные властью денег, пытаются навязать другой тип феодализма, найдется ли смелый революционер-катапульта, который бросит вызов всему, чтобы быть на высоте?
Филологический мемориал муниципалитета Лефконикос
Общественный совет Милиа Фамагуста, Ассоциация Милия Фамагуста и Общественный молодежный совет Милия "Ре Алексис" в сотрудничестве с муниципалитетом Лефконикос, ассоциацией "Лефконико", Общинным советом Мандрес Фамагуста и греко-кипрским центром греческой культуры приглашаем вас отметить своим присутствием 3-й филологический мемориал "RE ALEXI", который состоится в пятницу, 26 мая 2017 г., в 7:30. у здания Товарищества «Лефконико».
Информация: 99 484012
Источник: dialogos.com.cy / Никос Кеттирос (15)